„Ist dem Herrn Reichskanzler bekannt, dass während des jetzigen Krieges im verbündeten türkischen Reiche die armenische Bevölkerung zu Hunderttausenden aus ihren Wohnsitzen vertrieben und niedergemacht worden ist?“[1], wollte der sozialistische Reichstagsabgeordnete Karl Liebknecht am 11.Januar 1916 wissen. Und welche Schritte die Reichsregierung bei der verbündeten türkischen Regierung unternommen habe, „um die gebotene Sühne herbeizuführen, die die Lage des Restes der armenischen Bevölkerung in der Türkei menschenwürdig zu gestalten und die Wiederholung ähnlicher Gräuel zu verhindern?“

In der Türkei ist die Gemeinde (Cemaat) des in den USA lebenden pensionierten Imam Fethullah Gülen mit bis zu sieben Millionen Anhängern die einflußreichste islamische Strömung. Das Gülen-Netzwerk umfaßt weltweit über 1000 Privatschulen, Studentenwohnheime und Krankenhäuser in über 100 Ländern. Dazu kommen Medien und Wirtschaftsunternehmen wie die auflagenstärkste türkische Tageszeitung Zaman, der Fernsehsender Samanyolu und die Bank Asya. Kritiker werfen der Gülen-Bewegung die systematische Unterwanderung von Polizei und Justiz in der Türkei und Inhaftierung Tausender Oppositioneller – von kurdischen Kommunalpolitikern über kritische Journalisten bis zu hochrangigen Militärs – vor.

Eine »zweite Ermordung« hat die linke Tageszeitung Birgün am Mittwoch das am Tag zuvor ergangene Urteil eines Istanbuler Gerichts gegen mutmaßliche Hintermänner der Ermordung des armenischen Journalisten Hrant Dink genannt. Die Richter hatten die Ermordung des Herausgebers der armenisch-türkischen Wochenzeitung Agos durch einen jugendlichen Faschisten am 19. Januar 2007 in Istanbul zum Werk von Einzeltätern erklärt. Der Vorwurf der Mitgliedschaft in einer terroristischen Vereinigung wurde fallengelassen, da es keine Beweise für ein Komplott gegeben habe.

Es gäbe zwei Alternativen, hatte Abdullah Öcalan im Vorfeld der türkischen Parlamentswahlen vom 12. Juni erklärt. Entweder leite die Regierung einen offiziellen Lösungsdialog mit der kurdischen Seite ein; oder der Konflikt, der in den letzten Jahrzehnten bereits 40000 Menschenleben gekostet hat, eskaliere in einem auch auf die türkischen Städte übergreifenden »revolutionären Volkskrieg«. Dies ist keine leere Drohung, denn weiterhin sehen Millionen Kurden den seit seiner Verschleppung 1999 auf der Gefängnisinsel Imrali im Marmarameer gefangen gehaltenen Vorsitzenden der Arbeiterpartei Kurdistans (PKK) als ihren politischen Repräsentanten.

Mit nahezu 50 Prozent der Stimmen konnte die seit Ende 2002 regierende islamisch-konservative AKP (Partei für Gerechtigkeit und Aufschwung) von Ministerpräsident Recep Tayyip Erdogan das dritte Mal in Folge bei einer Parlamentswahl deutliche Zugewinne verbuchen; doch mußte sie Stimmenverluste in den kurdischen Landesteilen hinnehmen. Großer Gewinner war hier der aus der prokurdischen Partei für Frieden und Demokratie (BDP) gemeinsam mit 16 weiteren kurdischen und sozialistischen Parteien und Gruppierungen gebildete »Block für Arbeit, Demokratie und Freiheit«.

Der türkische Ministerpräsident Recep Tayyip Erdogan hat seinen arabischen Amtskollegen nahegelegt, auf des Volkes Stimme zu hören. Unterdessen werfen ihm Kritiker im eigenen Land vor, er gebärde sich wie ein Sultan, der seinen Untertanen die richtige Lebensweise vorschreiben wolle.

Am 22. Januar 1946 wurde in der Stadt Mahabad im Iran die »Republik Kurdistan« ausgerufen. Obwohl sehr kurzlebig, gilt sie bis heute als Symbol kurdischer Selbstverwaltung. Ihr Scheitern zeigt zugleich das Dilemma des kurdischen Nationalismus.

Wie »Dersim« (Silbertor) zu »Tunceli« (Bronzefaust) wurde: Eine kurdisch-alevitische Region in der Osttürkei kämpft um ihre Identität und ihr Überleben

Von der mesopotamischen Ebene führt die Reise kurz hinter der stickigen Provinzstadt Elazig über den Keban-Stausee. Eine Art felsiger Kegel ragt in dessen Mitte aus dem Wasser, eine ehemalige, nun zur Insel gewordene Bergspitze, gekrönt von der Burg Pertek. Die Fähre, auf der wir das eigentümliche Gebilde passieren, transportiert neben Reisebussen auch Militärlastwagen aus deutscher Fabrikation, an denen Artilleriegeschütze angekoppelt sind.

Auf der anderen Seeseite wird der Konvoi von zwei Panzern an einem Checkpoint der Jandarma, der Militärpolizei, in Empfang genommen. Hier, wo das Bergland an das aufgestaute Wasser des Euphrat grenzt, beginnt Dersim – das »Terroristengebiet«, wie die Soldaten sagen. Einschüsse an Straßenschildern und Parolen der kurdischen Arbeiterpartei PKK und der Maoisten an den steilen Felswände neben der Straße zeigen, daß hier Rebellenland ist – und das ganz konkret: Mit Straßensperren haben Guerilla-Verbände in den letzten Monaten ihren Anspruch auf ein »autonomes Kurdistan« demonstriert.

Geschichte. Vor 30 Jahren ergriff das Militär die Macht in der Türkei. Das nordatlantische Bündnis, besonders die USA und Deutschland, sichert den Staatsstreich zu Beginn der ­neoliberalen Ära ab

Am Morgen des 12. September 1980 wurden die Menschen in der Türkei mit der über Rundfunk verbreiteten Nachricht geweckt, daß »die Armee für das Wohl und die Unteilbarkeit des Landes die Macht übernommen« habe. Dieser dritte Militärputsch in der Geschichte der modernen Türkei sollte die türkische Gesellschaft bis heute fast ebenso einschneidend prägen wie die Gründung der Republik Türkei aus den Trümmern des Osmanischen Reichs im Jahr 1923.